澎思科技刷新跨域行人再识别(ReID)三大数据集世界纪录

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【TechWeb】6月30日消息,澎思科技(Pensees)官方宣布其再次在单帧图片数据集(Market1501,DukeMTMC-reID,MSMT17)刷新世界纪录,大幅提升了跨域ReID算法的准确率。

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此前,澎思科技曾在三大主流单帧图片行人再识别数据集、三大主流视频行人再识别数据集刷新世界记录。

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据了解,澎思科技此次成果的取得源于澎思新加坡研究院对算法的自研创新和融合探索。本次,澎思科技将对抗生成网络与自监督学习算法结合进行模型的训练,通过迁移学习,进行高准确率的跨场景(数据库)行人再识别算法的研发,取得了突破性进展 。

如果是突然变大,那就可以确定是排气管消音器穿孔了,会有破声。如果想进一步的了解原由,那应该了解一下消音器的结构。汽车消音器的结构是,发动机在做功后,紧接着是排气冲程。排气是将气缸内

澎思科技方面表示,该突破对于行人再识别技术在应用场景中的落地具有重要的意义。

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澎思科技对行人再识别(ReID)算法进行了长期关注的研究。行人再识别(ReID)算法能够通过视频监控系统,在跨摄像头的条件下检索行人,大大拓展摄像资源的利用深度。特别在公共安全领域,ReID可以弥补人脸识别的局限,提升对特定人物的识别追踪能力,并大大降低人力成本。然而相比人脸识别的百万级数据库,行人再识别面临着数据量不足和复杂应用场景变化的挑战。因此,展开高准确率的跨场景(数据库)行人再识别算法研究对于行人再识别技术的应用落地十分重要。

此次澎思科技刷新的ReID三大数据集,除了Market1501,DukeMTMC-reID两大常见数据集之外,还包含了MSMT17数据集。MSMT17,即Multi-Scene Multi-Time,是在CVPR 2018上提出的一个更接近真实场景的大型数据集,涵盖了多场景多时段,是目前最赋有挑战性的综合跨场景大数据集。与之前的数据集相比,该数据库中行人和摄像头数目更多,覆盖场景更复杂,时间跨度更广。因此,在该数据集下模型的表现更能体现出算法的实力。

MSMT17 数据集与其他数据集的直观对比

最终,通过与目前最新的主流算法进行对比,澎思科技的ReID算法无论在首位命中率(Rank-1 Accuracy),还是平均精度均值(Mean Average Precision,mAP)上的表现都明显更好,准确率更高。

本次,澎思科技创新性地将对抗生成网络与自监督学习算法结合进行模型的训练,通过迁移学习,进行高准确率的跨场景(数据库)行人再识别算法的研发,取得了突破性进展。

对抗生成网络在算法中主要有两个功能:一方面,进行数据库的域迁移,具体为原域到目标域的风格迁移;另一方面,进行目标域数据库的数据增强,具体为生成跨摄像头数据并给模型赋予相机风格不变的约束。自监督学习则是通过聚类的方式给目标域数据库打虚拟标签并微调之前训练好的网络。

源域模型训练

目标域模型自监督学习

近年来,单域行人再识别(Single-Domain Person ReID)取得了巨大进展,但与实际应用场景的要求还存在较大差距,跨域行人再识别(Cross-Domain Person ReID)的研究意义愈发显著。随着人工智能的不断发展演进,如何通过自动迁移学习、自监督学习、GAN等前沿技术实现模型优化,成为跨域行人再识别的重要研究方向。

澎思科技此次创新性地通过迁移学习提升了目标场景下的ReID性能,突破了行人再识别的落地应用限制,真正发挥了ReID的算法作用和技术优势,为行人再识别算法在各类产品和应用场景中的落地打下基础。

2010年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷)语文本试卷分第I卷和第II卷两部分,满分150分。考试用时150分钟。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。注意事项:1.答题前,考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、县区和科类填写答题卡和试卷规定的位置上。2.第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,答安不能答在试卷上。3.第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答,与案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置,不能写在试卷上;如需改动先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4.第II卷第六题为选做题,考生须从所给一二两题中任选一题作答,不能全选。第I卷(共36分)一、(15分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是A.钱别(jiàn)晦涩(huì)铁栅栏(zhà)浑身解数(xiè)B.扒手(pá)吱声(zī)和稀泥(hé)步履蹒跚(pán)C.蓄养(xù)寒噤(jìn)露马脚(lòu)扪心自问(mèn)D.顺遂(suí)什锦(shǐ)蒸馏水(liú)兵不血刃(xuè)2.下列各句中,没有错别字的一组是A.依稀 澎涨 戈壁滩 云蒸霞蔚B.涵盖 阴霾 捉谜藏 烘云托月C.贻误 函道 交际舞 寥若晨星D.吆喝 绪论 擦边球 名门旺族3、下列语句中,标点符号使用正确的一项是A.国庆节移至,一座“天安门模型”摆在广场上。“天安门”前花团锦蔟,增添了浓浓的节日气氛,行人纷纷驻足观看,争相与“天安门”合影留念。B.人活在世界上,必须处理好三个关系;人与自然的关系;人与人的关系,包括家庭关系;个人想想感情矛盾与平衡的关系。处理得好,生活才能愉快。C.朱熹49岁那年,上书建议朝延重修了白鹿洞书院,并亲自制订学规,提出:“博学之,审间之,灌思之,明辨之,笃行之”的治学方法。D.艺术节期间,这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物,浓情,美术,摄影展览,以及大规模的经贸活动。4.下列语句中,加点的词语使用最恰当的一项是A.在浦东国际场边检大厅,有这样一位服务标兵,她无论出瑞哪里,脸上始终挂着一抹微笑,真诚、甜美、亲切,让人难以释怀。B.这六位老人,年纪最小的也已82岁,都是参加过抗战的老兵。如今,虽已是古稀之年,但他们都还精神矍铄,思路清晰,回忆起当年,感慨万千。C.虽然面临的困难和不利因素很多,但是,作为这项改革实验的始作俑者,我们有信心也有能力把这项工作进行下去,并且做得越来越好。D.地震异地安置区首批“农家乐”开业,灾区民房重建基本完成,学生提前搬人新校园…纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。5.下列语句中,没有语病的一项是。A.中午还是阳光灿烂,但到下午5时左右,老天突然变脸,市区狂风大作,天昏地暗。据气象部门监测,这次特强沙尘暴瞬间风力喧11级,地面能见度0米。B.记老师为到卧龙镇人民政府南侧的中国卧龙大熊猫博物馆前,只见这座被称为“中国唯一大熊猫博物馆”坐落在风景秀丽的山下,周围流水淙淙,绿树成荫。C.世博园开园以来,无论是风和日丽还是刮风下雨,参观的人流一直络绎不绝。截至5月9日17时30分,累计检票人园已达19.59万人次。D.昨天上午,一位老人突然晕倒在购物中心,后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下,老人得到及时抢救,最终脱离了危险。二、(9分,每小题)阅读下面的文字,完成6~8题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初,在这种环境中只知道满足个人生存所必须的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程;当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中呈现出来时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的人事关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系,这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正的是人、真正的艺术家…(节选自2009年12月31日《光明日报》,有删改)6.关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B.它由四个层次组成,从幻年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次。C.现实的人生中。它是一个整体,是由从低到高的四种境界分别主导着人生的不同阶段。D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。7.对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是A.作者氢“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B.达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件。C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”。D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。8.下列表述,符合原文意思的一项是A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再公满足于个人生存所必需的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识的把“我们”作为自我选择,决定时的中心了。D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃他三种境界。三、(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成9~12题。申甫传 汪琬申甫,云南人,任侠有口辩。为童子时,尝系鼠熙于途。有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布予地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?甫时尚幼,不解其语,即应曰:“不愿也。道人遂去。明天启初,甫方为浮屠,往来河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,投以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车战甚具。甫遂留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。已而瘗其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。愍帝即位,北兵自大安口入,薄京师,九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急,遂言甫于朝。愍帝招致便殿,劳以温旨,甫感泣,叩首殿俯下,呼曰:“臣不才,愿意思自救。遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为京营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窭③人子不知操兵者,而甫所授术,又长于用车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。当是时,权贵人俱不习兵,与刘公、金公数相左,又忌甫以白衣超用,谋先委之当敌,日夜下兵符,促甫使战,而会武经略桂败殁于安定门外。满桂者,故大同总兵官,宿将知名者也,以赴援至京师,愍帝方倚重之。既败,京师震恐。甫不得已,痛哭,夜引其众缒城出,未至芦沟桥,众窜亡略尽。甫亲捕战,中飞矢数十,遂见杀。于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。及北兵引归,竟无理甫死者。距甫死数日,刘公复八路出师,趋遵化,独率麾下营娘娘山,遇伏发,督将士殊死战,逾一昼夜,诸路援兵不至,亦死之。(选自《尧峰文钞》卷三十四,有删改)〔注〕①*(xī):嬉戏。②瘗(yì):埋藏。③窭(jù):贫穷。9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.道人濒行 濒:临近B.客州人刘翁廷传所 客:寄居C.遽薄京师 薄:逼近D.又长于用车,卒不能办 卒:步兵10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是11.以下六名话分别编为四组,全部属于申甫失败原因的一组是①甫为京营副总兵,然实无兵予甫②率皆市中窭人予不知操兵者③甫所授术,又长于用车,卒不能办④权贵人俱不习兵⑤日夜下兵符,促甫使战⑥诸路援兵不至A.①②⑥ B.①③⑤C.②④⑤ D.③④⑥12.下列对原谅有关内容的理解和分析,不正确的一项是A.申甫小时候曾..内容来自www.zgxue.com请勿采集。


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