中医在我们的眼中是复杂而又神秘的，那些玄之又玄的道理让人看起来头疼。那么中医为患者看病的依据到底是什么？小编在这里为大家详细道来。
1.司外揣内
咱现在揭晓同是腰痛而病因不同的原理，这里包含着中医诊断学的第一个原理，叫“司外揣内”，意思是通过外部表现揣测体内的疾病。挺着腰来看医生，说明他的腰部肌肉怕牵拉，肯定是腰肌的病变，常见的是腰部肌肉的炎症损伤或劳损；而腰推间盘突出的患者为了增加腰推间的空隙，减少压迫，必然要弯腰，这是一种强迫体位。
《黄帝内经》有关于司外揣内的记载。《灵枢·外揣》篇曰:“日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影，水镜之察，不失其形，鼓响之应，不后其镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影，水镜之察，不失其形，鼓响之应，不后其声，动摇则应和，尽得其情……若是则内外相袭，若鼓之应样，响之应声，影之似形。故远者，司外揣内，近者，司内揣外。”意思是通过影子可判断日月的明暗，通过水影、镜像可以判断实物形状，通过听鼓音可以判断鼓的好坏、敲鼓气力的大小。时于远离自身的事物，可以观察外表推测内部结构，如身处其中则可以通过内部结构推测其时外部的影响。
2.见微知著
中医诊断学的第二个原理叫“见微知著”，医生的高明之处在于早诊断，疾病在早期还是容易治疗的，在这里最著名的例子是《扁鹊见蔡桓公》的故事，选自《韩非子·喻老》。
扁鹊晋见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说:“您的病在皮肤，不治怕要加重。”桓公说:“我没病。”扁鹊退出以后，桓公说:“医生喜欢治疗没病的人，以博取酬劳!’过了十天，扁鹊又晋见，说:“您的病在肌肉，不治将更严重。”桓公又不答应。扁鹊退出，桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊又晋见桓公，说:“您的病在肠胃，不及时治疗将更加严重。”桓侯还是不理睬。又过了十天，扁鹊远远看见桓公转身就跑了。桓公派人问扁鹊为什么跑，扁鹊说:“病在皮肤中，可以用热敷的方法治疗;病在肌肉，可以用针灸的方法治疗;病在肠胃，可以服汤剂治疗；病在骨髓，那是病入膏育，再无力回天了。又过了五天，桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了，桓公就病死了。
所以医生诊病早见识是关键，例如一位女士，我们发现停月经，脉滑，就高度提示怀孕了，如果等到孩子都生出来了，再诊断怀孕了那还算是什么医生呢?大家看过(大宅门》，白家老二为修格诊脉，诊为喜脉，被王爷家砸了车马，白家老爷子为了争这口气硬是给格格服了保胎药，使她生下孩子让王爷瞧瞧，面子虽然找回来了，也埋下以后自取其祸的种子。
3.知常达变
中医诊断的第三个原理叫“知常达变”，也就是说你首先要知道什么是常态，你只要掌握了什么是正常的，那么凡是不正常的就是病态的了，这是学医学最简单的法子。中医有一句话，叫“常以不病调病人”，就是说给人看病的医生必须是健康不病的，自个儿是秃子给人家治脱发，谁信呢?后来把这句话引申了，意思是你要想治疗病人必须首先得明白什么叫健康。