寿夭的解释是：长命与夭折。寿命短促。谓寿限。寿夭[shòuyāo]⒈长命与夭折。⒉寿命短促。⒊谓寿限。
寿夭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看寿夭详细内容】
⒈长命与夭折。引《庄子·应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”唐黄滔《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。”明沉采《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“林姑娘是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”⒉寿命短促。引《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。”王逸注：“寿命夭也。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”⒊谓寿限。引清恽敬《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。”
二、综合释义
长命与夭折。《庄子·应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”唐黄滔《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。”明沉采《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“林姑娘是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。”王逸注：“寿命夭也。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”谓寿限。清恽敬《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。”寿夭[shòuyāo]长寿与短命。《庄子．应帝王》：「知人之死生存亡，祸福寿夭。」《儒林外史．第七回》：「凡人富贵、穷通、贫贱、寿夭，都从乩上判下来，无不奇验。」短命而死。《楚辞．东方朔．七谏．怨世》：「独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。」元．王实甫《西厢记．第二本．第一折》：「老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？
三、汉语大词典
(1).长命与夭折。《庄子·应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之死生存亡，祸福寿夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予！”唐黄滔《祭林先辈》：“诚寿夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。”明沈采《千金记·讹传》：“听伤悲可怜恩情已断，人生寿夭天之限，劝不须泪涟。”《红楼梦》第九八回：“林姑娘是老太太最疼的，但只寿夭有定，如今已经死了。”(2).寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。”王逸注：“寿命夭也。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？”(3).谓寿限。清恽敬《说仙上》：“有朝夕为寿夭者，蜉蝣是也。有三十日为寿夭者，蝉是也。”
四、辞典修订版
长寿与短命。《庄子．应帝王》：「知人之死生存亡，祸福寿夭。」《儒林外史．第七回》：「凡人富贵、穷通、贫贱、寿夭，都从乩上判下来，无不奇验。」短命而死。《楚辞．东方朔．七谏．怨世》：「独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。」元．王实甫《西厢记．第二本．第一折》：「老身年六十岁，不为寿夭；奈孩儿年少，未得从夫，却如之奈何？」
五、关于寿夭的成语
六、关于寿夭的词语