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长啸作鸾音上一句

2022-12-13 来源:个人技术集锦

长啸作鸾音的上一句:唯应逢阮籍。诗词名称:《寄华岳孙逸人》。本名:李商隐。别称:李义山。字号:字义山号玉溪(谿)生,又号樊南生。所处时代:唐代。民族族群:汉族。出生地:河南荥阳(今河南郑州荥阳市)。出生时间:约813年。去世时间:约858年。主要作品:《嫦娥》《霜月》《初入武夷》《登乐游原》《夜雨寄北》等。主要成就:诗歌成就。祖籍:怀州河内(今河南沁阳)。

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一、《寄华岳孙逸人》的全文 点此查看《寄华岳孙逸人》的详细内容

灵岳几千仞,老松逾百寻。

攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。

海上呼三岛,斋中戏五禽。

唯应逢阮籍,长啸作鸾音。

二、李商隐其他诗词

《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》《无题》《登乐游原》

相同朝代的诗歌

《三姑石》《暖翠》《赠别徐侃》《幽恨诗》《题贾岛墓》《天台禅院联句》《长恨歌》《忆江南》《钱塘湖春行》《暮江吟》

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“长啸作鸾音”的出处是哪里

攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。海上呼三岛,斋中戏五禽。唯应逢阮籍,长啸作鸾音。作者简介(李商隐)李商隐,字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠...

唯应逢阮籍,长啸作鸾音。

海上呼三岛,斋中戏五禽。唯应逢阮籍,长啸作鸾音。

鸾音的意思是什么

鸾鸟鸣声在古代文学中常常象征着美好与吉祥。唐代诗人李商隐在其《寄华岳孙逸人》中提到:“惟应逢阮籍,长啸作鸾音。”朱鹤龄在注释中解释说,阮籍曾在苏门山遇见孙登,两人讨论了终古与栖神道气的奥秘,孙登沉默不语,阮籍则长啸而归。途中,他听到半山腰传来类似鸾凤的鸣叫声,这被认为是孙登的长啸所...

关于"代云洋 毛文琴友谊长久"的藏头诗

谊风从西来。长啸作鸾音,久露清初湿。

鸾音的解释

鸾音的解释(1).鸾鸟鸣声。 唐 李商隐 《寄华岳孙逸人》 诗:“惟应逢 阮籍 ,长啸作鸾音。” 朱鹤龄 注:“ 《晋书》 : 阮籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ,与商略 终古 及栖神道气之术, 登 皆不应, 籍 因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响动巖谷,乃 登 之啸也。” 明 张煌言 ...

苏门长啸揭示了什么道理?

这个故事要告诉我们:1、每个人都有自己的长处,而且,每个人的长处的不同。2、看一个人,外表并不重要而要看它的实际的作用。你们看,像白帆这样太爱慕虚荣,骄傲自大,最终也没有“好下场”,用一句话来说,叫做“好人有好报,坏人有坏报”,可不要向那个爱慕虚荣的白帆学习,而要向那个虚心的...

鸾音词解

鸾音,读作luán yīn,指的是鸾鸟的鸣声或鸾铃的响声。在唐代李商隐的《寄华岳孙逸人》诗中,鸾音被喻为与阮籍相会时的长啸声,阮籍在半岭听见的如鸾凤之音便是孙登的长啸。朱鹤龄注解中提到《晋书》中记载了这一故事,阮籍在苏门山遇见孙登,两人谈论终古及道家修行之术,孙登不作答,阮籍长啸而退...

关于竹子的古诗【好句摘抄277句】

165、试裁苍玉管,吹作紫鸾音。166、玉树犹难伸,压倒千竿竹。167、关于描写竹子的古诗如下:168、柳宗元唐代169、雨洗娟娟净,风吹细细香。170、绿竹半含箨,新梢才出墙。171、裴迪【辋川集二十首·竹里馆】来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。172、咏竹的古诗文非常多,现介绍几首供参考:173、介绍...

关于竹子的古诗-277句优选

243、试裁苍玉管,吹作紫鸾音。244、雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无剪伐,会见拂云长。245、《竹石》246、唐代李贺247、吕胜己宋代248、蒙笼低冕过,青翠卷帘看。249、秋风入窗里,罗帐起飘扬。250、萧颖士【有竹一篇七章】有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。251、竹古诗词,例如:252、急索吴笺何...

“海上呼三岛”的出处是哪里

“海上呼三岛”出自唐代李商隐的《寄华岳孙逸人》。“海上呼三岛”全诗《寄华岳孙逸人》唐代 李商隐灵岳几千仞,老松逾百寻。攀崖仍蹑壁,啖叶复眠阴。海上呼三岛,斋中戏五禽。唯应逢阮籍,长啸作鸾音。作者简介(李商隐)李商隐,字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省...

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