五松山送殷淑注解

《五松山送殷淑》李白注解：五松山：在今安徽铜陵西北。道士李含光门人，道号中林子。即江南。汝，你。谁能和你相比。指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。感伤之意。又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。

《五松山送殷淑》注解：五松山：在今安徽铜陵西北。道士李含光门人，道号中林子。即江南。汝，你。谁能和你相比。指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。感伤之意。又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。郁：阻滞。嵯峨：山高峻貌。作者：李白。年代：唐代。

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秀色发江左，风流奈若何？

仲文了不还，独立扬清波。

载酒五松山，颓然白云歌。

中天度落月，万里遥相过。

抚酒惜此月，流光畏蹉跎。

明日别离去，连峰郁嵯峨。

二、译文

秀色发江左，风流奈若何？

秀美的容色多生在南国，你风雅潇洒，真令人无话可说。

仲文了不还，独立扬清波。

殷仲文一去而不回还，唯有你独立于世，激扬清波。

载酒五松山，颓然白云歌。

带着酒来到五松山上，醉中高唱《白云歌》。

中天度落月，万里遥相过。

中天的月亮已经偏西，但仍遥隔万里拜访你我。

抚酒惜此月，流光畏蹉跎。

手把酒壶流连这轮明月，唯恐把大好的时光蹉跎。

明日别离去，连峰郁嵯峨。

明天你就会离我而去，只剩下高峻的山岭连绵不绝。

三、赏析

这是一首颇有新意的离别诗，一首贮满友情和才情的诗歌。 诗一开首，先夸对方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“风流”无比，真像才貌双全的殷仲文再生。诗人以“送别”为这首诗诗情的触发点，却未吐离情别绪，反倒特写好友的才华，颇有离题之嫌。其实，其妙需要推敲。首先，写才情是为了突出友情。不平凡的才华和“独立扬何波”的傲岸不羁的性格是双方彼此深入了解并引为同调、至交的不寻常友谊的纽带。友情来自才情，来自相互吸引。其次，友情的深厚引起刻骨铭心的离情之苦：好友一去，知音难觅，还有谁能如此理解和慰抚自己。因此，诗人开头用了曲笔，看似曲折绕远写来，其实却把诗人离别时复杂的痛苦心情含蓄而细腻地表达出来。这样写绕了个弯子，为诗人情感蕴集、积聚做了铺垫。 诗中间直抒离情。诗人描绘了一个与众不同的送别场面，引出一幅“五松山月夜送友图”。诗人送友精心选择了月夜五松山这典型环境是颇具匠心。何幽的五松山是美的，月夜的五松山更是妩媚。而一对好友身临其境，勾起漫步山麓，谈诗论文，长啸抒怀，高歌述志的美好友情的回忆。酒、月是诗人李白诗中的宠物。而今五松惜别，诗人又借酒、月写景抒情，颇见奇效；好友举杯话别，“别语缠绵不成句”（黄大临《青玉案》）；临别痛饮，对月把酒而歌《白云》；醉不成欢，颓然相对而离情油然而生，坐看月落，别情依依，难舍难分……这幅诗人精雕的“送友图”，景情相生、相融。 尾句“连峰郁嵯峨”除加重了万山阻隔的别离痛苦的沉闷气氛外，还巧妙地抒发了诗人长期怀才不遇的抑郁心情。“抚酒惜此月”，借酒、月过渡，巧妙自然；借月色流光之喻，发时光飞逝、壮志不遂之牢骚，画龙点睛。 这首诗诗首以夸好友才情为开始，结尾以自己才情无法施展结穴点题，令全诗主旨豁然显露。

四、《五松山送殷淑》李白其他诗词

五、注解

五松山：在今安徽铜陵西北。道士李含光门人，道号中林子。即江南。汝，你。谁能和你相比。指晋人殷仲文。据《晋书·殷仲文传》“殷仲文，南蛮校尉颧之弟也。少有才藻，美容貌”。感伤之意。又名《白云谣》。相传穆天子与西王母宴饮于瑶池之上，西王母为天子谣，因首句为“白云在天，山陵自出”，故名《白云谣》。

蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。

郁：阻滞。

嵯峨：山高峻貌。

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《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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