《答司马谏议书》情境默写
《答司马谏议书》默写，注意，一个横线填一句。
1.王安石《答司马谏议书》中，作者自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意 见的两句是: ，
。
2.王安石《答司马谏议书》中，开宗明义，作者以迅雷不及掩耳之势，亮出了分歧的焦点所在；其中直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是： ， 。
3.王安石《答司马谏议书》中，作者认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为： 。
4.王安石《答司马谏议书》中，作者表明原本只是简单些回信，不再辩解的两句是： ， 。
5.王安石《答司马谏议书》中，作者说明原本简单回信，不再辩解的原因的两句是： ， 。
6.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：
， ， 。
7.王安石《答司马谏议书》中，作者为自己辩护，他先针对司马光“侵官”之说予以反驳；紧接着他又说，“ ， ， ”，从而否定了“生事”之说。
8.王安石《答司马谏议书》中，作者用“ ， ， ”三句，阐述了实行古代圣明君主的政策，兴办益事，消除弊病，不算是“生事”的见解。
9.王安石《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，作者指出新法的理论根据是“ ”，其根本目的是“ ”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事”。
10.王安石《答司马谏议书》中，用“ ， ”两句，来论证新法不是“生事”。
11.王安石《答司马谏议书》中，用变法是“ ， ”来反驳司马光指出的“生事”这一观点。
12.王安石《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从兴办益事、消除弊病的角度，阐述了新法的目的，批驳了旧党“生事”的谬论。 13.王安石《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，从旧党所谓“征利”的角度对新法进行了辩驳。
14.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对新法冠之以“征利”罪名而加以反驳的两句是： ， 。
15.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对自己推行变法而冠之以“拒谏”的罪名而加以反驳的三句是： ， ， 。 16.王安石《答司马谏议书》中，针对司马光来信中指责自己“拒谏”，作者却理直气壮
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地以“ ， ”两句回答，说这样不叫“拒谏”。
17.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对自己推行变法而冠之以“侵官”的罪名而加以反驳的四句是：
， ， ， 。
18.王安石《答司马谏议书》中， 作者阐述了新法从决策、制定到推行的全过程，将新法置于完全名正言顺、合理合法的基础上，从而使“侵官”之说便不攻自破。这三句是： ， ， 。
19.王安石《答司马谏议书》中，作者阐述新法从决策、制定到推行的全过程的三句是： ， ， 。
20.王安石《答司马谏议书》中，作者反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的两句是：
， 。
21.王安石《答司马谏议书》中，“ ”一句指出，决定进行变法是出于皇帝的意旨；“ ”一句指出，新法的制定是经过朝廷的认真讨论而订立的；然后再“ ”，即交付具体主管部门去执行。这一“受”，一“议”，一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，使“侵官”之说便不攻自破。 22.王安石《答司马谏议书》中，作者用“受——议——授”这个过程，来说明变法并未侵夺官吏们职权的三句是：
， ，
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。
23.王安石《答司马谏议书》中说，作者因为自己和司马光政见不同，不想多做解释，因此之前只简略地写回信，不再辩解；但是又因为“ ， ， ”，并希望司马光原谅他。 24.王安石《答司马谏议书》中，“ ， ”两句表明，读书人所争辩的、最重视的是名实是否相符；其缘由是“ ， ”。
25.王安石《答司马谏议书》中，作者认为，“ ”，特别注重名义和实际是否相符；如果“ ”，那么天下的大道理也就清楚了。 26.王安石《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，其中“ ， ”两句，强调了“名实”关系的重要性。然后紧接着针对保守派的谬论分别进行驳斥，一一为变法“正名”。
27.王安石《答司马谏议书》中，作者强调了“名实”关系的重要性，提出了一个双方均认可的道理，“ ， ”，从而为下文驳斥保守党的谬论，为变法“正名”提供了推理前提。
28.王安石《答司马谏议书》中，概括了司马光指责作者的四个主要问题的三句是： ，
， 。
29.王安石《答司马谏议书》中，作者仅短短三句，就简明扼要地概括了司马光来信中指责自己变法的内容，这三句是： ，
， 。
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30.王安石《答司马谏议书》中，作者在文中揭示众官对他气势汹汹、激烈反对的原因的 三句是: ， ，
。
31.王安石《答司马谏议书》中，作者以古帝王为例，阐明即使是先王做事也难免招致百姓反对, 不只是朝廷士大夫反对的三句是: ， ， 。
32.王安石《答司马谏议书》中，作者运用例证法，写“ ”之时，虽然“ ”，且“ ”，但他并不是因为有人抱怨反对就改变自己的计划。
33.王安石《答司马谏议书》中，作者运用例证法，以“ ”之例驳论时，其中，“ ， ”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
34.王安石《答司马谏议书》中，表明作者对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的两句是:
，
。 35.王安石《答司马谏议书》中，作者因果倒置,先表明自己对“怨诽之多”这个结果早有预料之后，再接着对“怨诽之多”的缘由作了一针见血的分析，这两句是： ，
。 36.王安石《答司马谏议书》中，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源，这两句是： ，
。
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37.王安石《答司马谏议书》中，作者揭露朝堂之上士大夫么互相推诿、不问国事的丑恶现象的一句是：
。 38.王安石《答司马谏议书》中，作者直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的一句是：
。 39.王安石《答司马谏议书》中，表明作者对变法招来的怨恨诽谤早有预料的两句是： ， 。
40.改革必然触动既得利益者的利益，必然招致既得利益者的激烈反对，王安石《答司马谏议书》中，“ ， ”两句表明，作者在变法之前就对这种情况早有预料。
41.王安石《答司马谏议书》中，“ ”一句表明，作者对保守派的激烈反对早有预料。
42.王安石《答司马谏议书》中，开篇“ ”一句，点明了作者与司马光政见不一的原因；而结尾“ ”一句，则表达了作者对司马光的敬慕之情。
43.王安石《答司马谏议书》中，作者运用例证法，以古帝王坚持己见的事例，来表明自己坚持变法，不为流言俗语所动的决心的三句是： ，
， 。
44.王安石《答司马谏议书》中，作者运用例证法，指出面对群起怨恨的百姓，以及朝廷士大夫，古帝王是这样做的：
，
， 。
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45.王安石《答司马谏议书》中，作者举古帝王事例时，其中，“ ， ”两句,可以说是王安石的行事准则, 也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
46.王安石《答司马谏议书》中，作者以古帝王为例，道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔；这两句是：
， 。
47.王安石《答司马谏议书》中，作者以古帝王为例，面对百姓和朝廷官员的激烈反对，但“ ”，其原因是“ ， ”。
48.王安石《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是： ， 。
49.王安石《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的；这四句是：
， ， ， 。
50.王安石《答司马谏议书》中，最后作者欲擒故纵，先让开一步，说如果对方责备自己，没帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。紧接着又反转过去，正面表明态度，“ ， ， ”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。
51.王安石《答司马谏议书》中，作者最后正面表明态度，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒, 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质, 直刺对方要害的三句是： ， ，
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。
52.王安石《答司马谏议书》中，作者以“ ， ”两句，批判了以司马光为代表的保守派的碌碌无为、墨守陈规的思想本质；对此，作者旗帜鲜明地表达自己不能领教，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。
53.王安石《答司马谏议书》中，作者表明自己与司马光私交甚笃，书信往来不应草率随便的两句是： ， 。 54.王安石《答司马谏议书》中，作者与司马光虽然立场各异，政见不同，但曾为知己，私交甚笃。如“ ”一句，表明两人同游共处，友情深厚，而且非只一日。
55.王安石《答司马谏议书》中，作者与司马光虽然立场各异，政见不同，但曾为知己，私交甚笃。如“ ”一句，作者恳切地希望得到司马光的谅解；而“ ”一句，则由衷地表达了作者对司马光的敬慕之情。
56.王安石《答司马谏议书》中，表明司马光来信中为新法冠以四大罪名的一句是： 。 57.王安石《答司马谏议书》中，“上乃欲变此”中的“此”指代的是： ，
。 58.王安石《答司马谏议书》中，“则某知罪矣”指的是： ，
， 。 59.王安石《答司马谏议书》中，“则非某之所敢知”指的是：
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， 。 60.王安石《答司马谏议书》中，司马光为新法冠上四大罪名后，紧接着认为其结果是： 。
17.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官 18.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 19.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 20.议法度而修之于朝廷，以授之于有司
《答司马谏议书》情境默
21.某则以谓受命于人主 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 22.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 写答案
1.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合 2.而议事每不合，所操之术多异故也 3.所操之术多异故也 4.故略上报，不复一一自辨 5.虽欲强聒，终必不蒙见察
6.举先王之政，以兴利除弊，不为生事 7.举先王之政，以兴利除弊，不为生事 8.举先王之政，以兴利除弊，不为生事 9.举先王之政 以兴利除弊 10.举先王之政，以兴利除弊 11.举先王之政，以兴利除弊 12.以兴利除弊，不为生事 13.为天下理财，不为征利 14.为天下理财，不为征利 15.辟邪说，难壬人，不为拒谏 16.辟邪说，难壬人
23.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以 24.盖儒者所争，尤在于名实 名实已明，而天下之理得矣 25.盖儒者所争 名实已明 26.名实已明，而天下之理得矣 27.名实已明，而天下之理得矣
28.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也 29.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也 30.上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之 31.盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已 32.盘庚之迁 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 33.盘庚之迁 胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已
34.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 35.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 36.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 37.士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 38.士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 39.至于怨诽之多，则固前知其如此也 40.至于怨诽之多，则固前知其如此也 41.则固前知其如此也
42.所操之术多异故也 不任区区向往之至
43.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也
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44.盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也 45.度义而后动，是而不见可悔故也 46.度义而后动，是而不见可悔故也
47.盘庚不为怨者故改其度 度义而后动，是而不见可悔故也 48.无由会晤，不任区区向往之至
49.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣 50.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知 51.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知 52.如曰今日当一切不事事，守前所为而已 53.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽 54.窃以为与君实游处相好之日久 55.冀君实或见恕也 不任区区向往之至
56.以为侵官、生事、征利、拒谏
57.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 58.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民 59.如曰今日当一切不事事，守前所为而已 60.以致天下怨谤也
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