教学目标：
1.知识目标：了解相关作者详情，从历史的角度了解但是社会背景下的“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”和“拿来主义”;
2.能力目标：理清课文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的语言，感悟“拿来主义”，掌握比喻论证、类比论证和对比论证等论证方法;
3.情感目标：结合对作者的了解和对语言的品味，由文及人，由论及人，领悟“拿来主义”对当下的指导意义，理解如何正确对待中外文化遗产。。 教学过程
第一课时
一、初感“拿来主义” (一)课堂导入
著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不但心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢?冯先生是这样回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。” (二) 写作背景
２０世纪３０年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”.在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱.鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。 了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动
政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。
由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。 (三) 作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等，以及短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。 (四) 《且介亭杂文》的缘起及文体简介
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的现实。
杂文：是报刊上常见的一种文艺性的议论文，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”。
杂文的基本特征：
感应敏锐，战斗性强;内容博杂，手法灵活; 亦庄亦谐，议论形象;以小见大，文短味长。 (五)带着问题朗读
问题：1、本篇课文叫做《拿来主义》，文中哪些部分是叙述“拿来主义”，请大家在文中将它们找出来?
（5-10自然段）（5-7虽然提到了“拿来”但其主要的叙述对象是“送去”和
“送来”）
2、文中除去了“拿来主义”以外，还提及了什么概念?
（送去主义，送来主义）
3、请找出文章的过渡段
(六)初步感知课文结构（以过渡段为界限，文章主要说了哪些概念：送去主义，拿来主义）
二、细悟“拿来主义” (一)阅读课文，解决问题 什么是“拿来主义”?
明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。 重点问题：
1. 对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课文中哪句话表现作者的这种主张?
明确：“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。” “鱼翅” 指文化遗产中精华部分。
2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?
明确：(批判地吸收) “只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。” “鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分。
3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?
明确：留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除。 “除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式。
4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度? 明确：(坚决抛弃)大以请她们各自走散为是。“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。
5、“送来”和“拿来”有什么不同?用一句话说明怎样 “拿”?
“送来”不等于“拿来”;“送来”是被动接受,而“拿来”是主动获取;“送来”的是别人剩余的东西,而“拿来”的是经过挑选的有用的东西.
6、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)
7、“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度? “大宅子”就是“文化遗产” 不敢进门（孱头） 不敢接受 放火烧光（昏蛋） 全盘否定 接受一切（废物） 全盘肯定 “拿来!” 辩证吸收 8、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?
（1）对文化遗产中的精华(“鱼翅”)，应取什么态度? 吸收 课文中哪句话表现作者的这种主张?“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”
（2）对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)，应采取什么态度? 批判地吸收
读出课文中表现作者这种主张的句子。“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”
（3）对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度? 留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除
读出课文中表现作者这种主张的句子。“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”
（4）对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度? 坚决抛弃 读出课文中表现作者这种主张的句子。 “大以请她们各自走散为是。” 一言以敝之，“拿来主义”者对待文化遗产是：吸取精华,剔除糟粕!先占后挑。 第一部分、(1------7段)批判“送去主义”，树立自己的观点。
1.(1------2段)揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。 2.(3------5段)指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。 3.(6------7段)指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。 第二部分(8------9段)阐明“拿来主义”的具体内容。
第三部分(第10段)总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。
9、文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的是为了什么?
a、对待文化遗产,我们应该怎么办? 要“拿来”!
b、怎样“拿来”? 或使用,或存放,或毁灭 c、“拿来”有何意义? 建设民族新文化
d、怎样才能“拿来”? 沉着,勇猛,有辨别,不自私 e、“拿来”的最终目的是什么? 创新 (二)理清全文思路与结构
1、课文的第5自然段在文章中起什么作用?
◎第5自然段是过渡段，它起着承上启下的作用。
2、简要说说：前面4个自然段讲的什么问题?后面5个自然段讲的什么问题? ◎前面4个自然段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面5个自然段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。
3、作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”?
◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”。
4、为什么要实行拿来主义?
因为 第一层：只是送去，有往无来(有悖于交往原则) 第二层：只是送去，必沦为乞丐。(要正视历史逻辑) 第三层：听凭“送来”大受其祸害。(应重视现实教训) 所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿! 文章结构
第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
第二课时
三、超越“拿来主义” (一)、把握中心思想
1、本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请归纳本文中心。 ①批判国民党反动政府的卖国政策 ②批判对待文化遗产的错误态度 ③阐明对文化遗产的正确主张
④指出正确对待文化遗产的必要性。
二、进一步理解文章内容，从分析以下句子入手，全面地把握中心思想。
1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。 学生思考、议论，教师指名回答。 明确：
①批判国民党反动政府的卖国政策 ②批判对待文化遗产的错误态度 ③阐明对文化遗产的正确主张
④指出正确对待文化遗产的必要性。 1、第1段“别的且不说罢”一句有什么作用?
这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲学艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
①“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径;②还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣;③“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
3、一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
作者以尼采“自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得”作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”;中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 4、“抛来”和“抛给”有何区别? 抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
6、“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见;“放出眼光”指要看得清，有辨别力;“自己来拿”指要有选择，自己拿。我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!(有思考、有鉴别、有选择)
(二)、学习本文的论证艺术 1、尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢? 阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法： 第8、9两段使用了比喻论证的方法。 比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道
理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
2、阅读第3段，这段是否运用了比喻论证的方法。
这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证。它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。 3、请重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法：
作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?
将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。 本文的论证艺术
①比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。 ②类比论证(第3段)------用同类事物相比较。
③对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。
(三)“拿来主义”的现实意义
٭ 有人说“开卷有益”,也有人说“开卷未必有益”,似乎都有一定的道理.面对古今中外浩如烟海的书籍,运用今天所学的观点,谈谈你准备怎样阅读.
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