维纳斯的演讲

维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。维纳斯在古希腊的名字是阿芙萝黛蒂(Aphrodite)，到了古罗马时期才变成维纳斯；又因为她掌管的是人们所向往的“爱”和“美”，所以一直是诗人、画家及雕刻家最喜欢表现的女神。

其中最为著名雕像的就是这尊《米洛斯的维纳斯》，他因为1820年，在爱琴海米洛斯岛被发现而得名，这件端庄典雅而富有残缺美的艺术珍品，是古典艺术最伟大的杰作之一，经过专家的解读和确认，这座雕像是公元前100年，希腊时期的雕刻作家阿厉山德罗斯得作品，现在她被收藏在法国巴黎的罗浮宫博物馆里，与达芬奇的《蒙娜丽莎》，《胜利女神》画像，《米罗的维纳斯》视为三件镇馆之宝。

大家可以看他，表情淡定，从容，人们似乎可以感到，女神的心情非常平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，象一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，

法国大艺术家罗丹说：“这件作品表达了古代最了不起的灵感，他的肉感被节制，他的生命的欢乐被理智所缓和。维纳斯半裸的躯体和半落的衣衫既展示了肉体的美，又有所遮蔽，他让人们的注意力集中于人物的内在神韵，而不仅仅是外在的肉体。

维纳斯有着人类女性最完美匀称的身材，身长比例接近利西普斯所追求的人体美标准，即身体与头得比例为八比一，由于8为3还 5之和，这样可以分割成1:3:5，而这个美的比例就是所谓“黄金分割比值”的运用。而据说维纳斯雕像的肚脐到脚底的距离（相当于长边）和她整个身体的长度比，就是黄金比例的最佳范本，因此深具古典美。可以说，维纳斯是当今各种选美比赛的标准的渊源。19世纪以来，世界各国的选美标准大部分是依据《米洛斯的维纳斯》身体各部分的尺寸来制定的。

黄金分割又称黄金律，是指事物各部分间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，其比值为1∶0.618或1.618∶1，即长段为全段的0.618。0.618被公认为最具有审美意义的比例数字。上述比例是最能引起人的美感的比例，因此被称为黄金分割。

尤其令人惊奇的是她的双臂，因发现时双臂已缺，故又名“断臂女神”。虽然已经残断，但那雕刻得栩栩如生的身躯，仍然给人以浑然完美之感，以至于后世的雕刻家们在竞相制作复原双臂的复制品后，都为有一种画蛇添足感觉而叹息。正是这残缺的断臂似乎更能诱发出人们的美好想象，就好像是中国绘画中的“留白”一样，容许观赏者有自己的想像空间，也许更具韵味和趣味。

修复原作的双臂成了艺术家、历史家最神秘也最感兴趣的课题。归纳起来，当时最典型的几种方案是：左手持苹果、搁在台座上，右手挽住下滑的腰布；双手拿着胜利花圈；右手捧鸽子，左手持苹果，并放在台座上让它啄食；右手抓住将要滑落的腰布，左手握着一束头发，正待入浴；与战神站在一起，右手握着他的右腕，左手搭在他的肩上……但是，只要有一种方案出现，就会有一种反驳的道理。最终得出的结论，几乎是保持断臂反而是最完美的形象！

在西方的美术史上，有三双最美丽最令人陶醉的手：第一双是圣母玛利亚的手，她代表的是母性的手，第二个时达芬奇的蒙娜丽莎的手，他代表的是文艺复兴时期人文主义艺术大师笔下的意大利夫人的手，而米洛斯的维纳斯的手，是虚无的手，因为她的手臂已经残缺，他的手只存在与想象中，但这双手是最最美的。

如此看来，无法挽回的缺陷并不一定不美，它也有自我成就完整和美的可能，

西方有位圣哲说过；“完美本身就是最大的缺陷”

维纳斯是保护忠贞爱情和美满婚姻的女神，蕴含了多方面的智慧和经验，给人们多方面的启示。

维纳斯与阿当尼斯的爱情，是其中比较凄美的爱情之一。阿当尼斯是库普罗斯国王的儿子，喜好打猎，世界上任何一个凡人都没有他漂亮。维纳斯为了他把一切都抛在脑后，因此她怀着多情的心降到人间，她使出浑身解数为了认识他，又一次阿当尼斯在田野打猎，正巧被维纳斯碰见了，就这样两人陷入了爱河，当第二次阿当尼斯见面后，可是阿当尼斯第二天要去打猎，维纳斯预感到他将会被野猪要死，劝他不要过去，让他留下来陪她，他对维纳斯说不要让俗世的淫欲玷污了神圣的爱情。阿当尼斯与爱神同卧，起来后没有叫醒爱神就擅自去打猎，被野猪咬伤致死。

维纳斯得知阿当尼斯的死讯后，悲痛万分，他为了到山中找阿当尼斯的尸体，被锋利的碎石和刺扎破了双脚，女神走过的地方，都有她的血迹，她不小心踩到了玫瑰上，于是，本来玫瑰花都是白色的，她的血把玫瑰染成了红色。

维纳斯在森林中找到了阿当尼斯的尸体，他已经被野猪咬的五体分尸，维纳斯眼泪如

断了线的珠子，一颗颗往下掉，落入土里，长出了银莲花。

宙斯怜悯爱神的悲痛，让阿当尼斯每年从冥过回大地一次。

在古罗马，每年春季举行阿当尼斯节。在这个节日里，男女青年分外兴奋，野外欢聚，饮酒欢乐。英国大文豪莎士比亚在他的著名的抒情诗《爱神维纳斯与阿当尼斯》中运用散文体裁，叙述了这场轰轰烈烈的人神之恋

维纳斯的爱情属于不顾一切的爱，超越了世俗中许多虚伪的东西，

他有一张金弓、一枝金箭和一枝铅箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的铅箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。据说丘比特射箭时是蒙眼射箭,因此人们把爱情说是缘分（也可以解释为爱情是盲目的）。

双鱼座的由来 美神维纳斯带着心爱的儿子小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人士都是天神，称得上是一场“神仙的盛宴”。 众女神们一个比一个打扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至于众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早玩起捉迷藏来了。 当整个宴会逐渐进入高潮，大家都陶醉于美味的食物，与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。 这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。 他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝于耳。 这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不

得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终于在钢琴底下，找到了已经吓得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。 为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯于是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的宴会了。母子俩就这样以尾巴相连，以永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。

《荷马史诗》中的《伊利亚特》中就对三女神争夺最美的金苹果的故事写得细致入微。

特洛伊战争的导火索是从希腊著名的英雄佩琉斯娶海神的女儿提丝的宴会开始的。举行宴会的那天，大小神来参加,但是惟独没有邀请给妒忌女神与战争之神所生下的女而而爱丽丝参加,不请她的理由是不想她闹事,她所到之处一定不能安宁,兴风作浪是她的本事。

但是爱丽丝知道了这件事，愈加气愤，她恼怒起来，要向参加婚宴的神与人报复，使大家不欢而散。余数当 贵客正在欢乐唱歌的时候，忽然从天空中落下一个金苹果，金苹果的上面刻有[赠给最美丽的美人]，也可是说是[赠给美人中的美人]。

再参加婚宴的诸美人中间，天后赫拉在座，她一听见金苹果上的字，便表示这个金苹果是属于她的的，因为她不仅美丽，而且是天后，赋有极大的权利，神与人都一样尊重她。可是在坐座自命美人的爱神维纳斯和正义女神雅典娜也不甘示弱，她们哪三位都自认为自己是最美丽的美人。 三个女神互相真挚不让，僵持起来当然，她们彼此真的很美，也各有各的优点，在旁边的人看着她们真挚，也没有发做主。有人提议让宙斯去判断，可是是主神很聪明，因为赫拉是自己的妻子。维纳斯和雅典娜是自己的女儿。他没办法做主但是他知道杂在特洛伊的艾达山，但是他知道艾达山，有一个放养牧人帕里斯，他是世界上最美丽的男子，不如请他去判决，以表公平，帕里斯是特洛伊的王子，正在那里替父亲放羊。宙斯还告诉他们，帕里斯是审美专家。

三位美丽的女神出先在 帕里斯的前面时，已经被宙斯称为审美专家的帕里斯犹豫不决了，何况她们提出来贿赂的条件都是那么的优厚，希拉是天后，答应让他做一个强盛富饶的国家皇帝。雅典娜是正义之神，则答应他战胜世仇希腊人。但维纳斯最了解年轻人的心里，她许诺给他世间[最美丽]的女人。这下可为难帕里斯了，他嘛！真想通通都要，可是金苹果却只能给一个。 帕里斯不是一个有骨气的男子汉，他不爱江山，没有意图打赢希腊，他情愿得到世界上最美丽的女人，因次他把金苹果给了维纳斯，这样一来帕里斯就得罪了希拉和雅典娜。作为回报，斯巴达王后，世界上最漂亮的女人海伦和他堕入爱河。在一次访问斯巴达的过程中，帕里斯绑架了海伦，把她带到特洛伊。 斯巴达国王非常生气，于是联合了他的哥哥阿伽门农和其他一些希腊的国王向特洛伊开战，一方面为了讨还海伦，另一方面趁机掠夺富饶的特洛伊。战争历时十年，最后依靠俄底修斯的木马计，希腊军队攻下了特洛

伊城。

人体，它本身就蕴藏着无穷无尽的变化，孕含着微妙多姿的美。希腊民族得天独厚，最深刻地理解和最完整地把握了人体这个小宇宙，并发掘出人类纯粹的知性结构，再通过自然的真实外貌，去表现一种更高的境界。他们把情与理、美与真探合在一起，在神的庇护下追求着自由生活的真谛与乐趣，在理性的指导下，赤裸裸地展现人自身。黑格尔就曾经高度赞扬希腊人能够完美地把神的普遍性和理想性与神的个性结合在一起。尤其赞赏阿佛洛耿忒的裸体表现，他说，“她是纯美的女神”，“把她雕成裸体是有正当理由的：因为她所要表现的主要是由精神加以节制和提高的感性美及其胜利，一般是秀雅，温柔和爱的魔力。”对于《米罗的维纳斯》，谁也不可能、也没有必要从她赤裸袒裎的身上去归纳出一个具体的主题。她把自然、生命，她把真、善、美都集中于一身。她不愧为古代希腊雕刻的一个典型代表，不愧为女性美的最高体现。她超越了空间和时间，直至今日还表现出那种秀雅、温柔和爱的扭力。

爱情因有了碰撞才产生激情，

生活因有了困苦才知甘甜， 工作因有了矛盾才获得成功， 维纳斯因有了断臂才登上艺术高峰，事物本身都是残缺的， 然而残缺更显其美的质朴。 完好无损、十全十美， 只是一种虚幻的梦境。 如果所有的都那么完美， 那么好与坏，美与丑，幸与不幸， 就都失去了存在的意义， 只因为残缺也是一种美， 是另外一种意义上美的形式的纷呈。

维纳斯是美与爱的女神，惹起恋爱之心的是美，而增加其美的正是爱，二者密不可分。