童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故
【秋毫】鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
时有物外之趣。
【.物外】这里指超出事物本身以外。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；
【私拟作】（我）暗暗把他们比作
昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作
【项】：颈，脖颈。【强】通“僵”，僵硬的意思。【素帐】未染色的帐子。【徐】慢慢地。
青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
【唳】鸟鸣。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，
【于】在
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然
【以……为……】把……比作……。【怡然】安适、愉快的样子。【然】……的样子。
自得。
【怡然自得】形容安适愉快而满足的样子。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，
【兴】兴致。
盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。【盖】原来。 【方】正。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【鞭】名词动用，用鞭子抽打
【译文】
我回忆自己年幼的时候，能够张大眼睛直视太阳，也能注意到最细微的事物。（当我）见到微小的事物，必定会仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子的嗡嗡声如雷，我暗暗把它们比作成群的白鹤在空中飞舞。我心里这样想，成千上百的蚊子果真变成白鹤了；我抬着头看它们，脖子也因此僵硬了。（我）又留几只蚊
子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾边飞边鸣叫，形成“青云白鹤”的景观，果然就像白鹤在云端飞鸣，因此我高兴得拍手叫好。
我常在土墙凹凸不平的地方，花台旁小草丛生的地方，蹲下身来，让身子和花台一样高；聚精会神仔细观察，把丛草比作树林，把虫蚁比作为野兽，把土块凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山沟，凭着想像在其中游玩，（感到）安适愉快十分满足。
有一天，（我）看见两个小虫在草间争斗，便蹲下来观察。兴趣正浓厚（的时候），突然有一个庞然大物，推倒山压倒树地走来，原来是一只癞蛤蟆，（它）舌头一吐两只小虫就全被它吞掉了。我那时年纪小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。我定了定神，捉住了这只蛤蟆，用鞭子抽打了它几十下，（把它）驱赶别的院子去了。
论语十则
1. 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎，
【时习】时常地复习。【说】“悦”的古体字，愉快的意思。
人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
【愠】生气，发怒。【君子】道德上有修养的人。
2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
【日】每天。【三省】多次地进行自我检查，反省。三，泛指多次。【信】真诚，诚实。
传不习乎？”（《学而》）
【传】老师传授的知识。
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
4.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 【殆】有害。
5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 【是知也】这是聪明的。
【汝】同“汝”，人称代词，你。【是】此，这。【知】通“智”。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
【弘毅】刚强，勇毅。
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
【调】凋谢。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
【其恕乎】大概就是”恕”了。【其】大概，也许。【恕】指儒家的推己及人，仁爱待人。
【译文】
孔子说:\"学习并且时常地去复习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？\"
曾子说:\"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ \"
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不
贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子说:\"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。\"
子贡问道:\"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
山市
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼
【邑】县。【然数年恒不一见】但是经常是多年看不见一次。【恒】经常。
上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，
【青冥】青天，天空。【相顾】你看看我，我看看你。【近中】近处。【无何】不久，不一会儿。
见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里
【碧瓦飞甍】青色的瓦和翘起的屋檐。【飞甍】飞檐。【甍】屋檐。【始悟】才明白。
【高垣睥睨】高高低低的城墙。【高垣】高墙。【睥睨】又写做“埤堄”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。
居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大
【居然城郭】竟然像一座城市。【居然】竟然。【城郭】城市。【中有楼若者】其中有的像楼房。【堂若者】有的像厅堂。【堂】厅堂。【坊若者】有的像街巷。【坊】街巷，店铺。【历历在目】清晰地出现在眼前。
风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一
【莽莽然】这里形容尘土之大。【莽莽】广大。【依稀】隐隐约约。【乌有】没有。【乌】同“无”。 【危楼】高楼。【危】高。
座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层
【霄汉】云霄与天河。【窗扉】窗户。【洞开】大开。
指数，楼愈高，则明愈少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，
【裁】同“才”。【黯然缥缈】昏暗得看不分明。【缥缈】隐隐约约，若有若无。
不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，
【往来屑屑】形容来往匆匆。【凭】靠着。【不一状】形状不一。【逾时】过了一会儿。
可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有
【倏忽】突然。
早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
【市肆】集市。【肆】店铺。
【译文】
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。 我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
《世说新语》两则
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷
【内集】家庭聚会。【讲论文义】讲解诗文。【俄而】不久，一会儿。
纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”
【差可拟】差不多可以相比。【差】大致、差不多。【拟】相比。
公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【译文】
在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿,也就是左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年
【期行】相约同行。【期】约定。【期日中】约定的时间是正午。【日中】正午时分。【舍去】不再等候而走了。【乃至】（友人）才到。【乃】才。
七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友
【尊君在不】你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。【不】通“否”。
人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日
【相委而去】丢下我走了。【委】丢下，舍弃。【去】离开。【家君】谦词，对人称自己的父亲。
中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入
【引】拉。
门不顾。
【顾】回头看。
【译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼节。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方进入家门不回头看他。
智子疑邻
【智】聪明，这里的意思是“以……为聪明”。
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
【坏】毁坏。 【亦云】也这样说。
暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
【暮】晚上。【果】果然。【亡】丢失。
【译文】
宋国有一个富人，一天下大雨，（他们家的）墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不赶紧修补它（这里指墙），一定会失窃的。”邻居家的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物。这富人认为儿子是十分聪明的，却怀疑是邻居老人干的事。
塞翁失马
【塞】边塞
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽
【塞上】这里指长城一带。【善术者】精通术数的人。【术】术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动。【吊】对其不幸表示安慰。【何遽】怎么就；表示反问。
不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不
【居】这里是经过的意思。【将】带领。
能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此
【髀】大腿；
何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者
【丁壮】壮年男子。
十九。此独以跛之故，父子相保。
【译文】
靠近边境一带居住的人中，有位擅长占术的人。一次，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的
人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
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