古代汉语练习

古书的句读练习 [练习一]

一、什么叫“句读”?

二、判断下列句子标点的正、误。(标点正确的，在该句后面的括号内打“√”号) 1．①谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至看书，竟默然无言，徐向局。( ) ②谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟默然，无言徐向局。

③谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。( ) 2．①故君子隆师，而亲友以致，恶其贼好善，无厌受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉?( ) ②故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉?( ) ③故君子隆师而亲友，以致恶其贼好善，无厌受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉?( ) 3．①知不知，上矣，过者之患，不知而自以为知。物多类，然而不然，故亡国 民无已。( )

②知不知，上矣。过者之患不知，而自以为知。物多类然，而不然，故亡国 民无已。( )

③知不知上矣，过者之患，不知而自以为知。物多，类然而不然，故亡国 ， 民无已。( )

4．①世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言，皆无非专精讲习，不知难问。( ) ②世儒学者，好信师而是，古以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。( )

③世儒学者，好信师而是，古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。( ) 5．①收天下之兵，聚之咸阳，销锋铸，以为金人十二，以弱天下之民。( ) ②收天下之兵，聚之咸阳，销锋铸，以为金人十二，以弱天下之民。( ) 6．①诸垒相次土崩，悉弃其器甲。争投水死者十余万，斩首亦如之。( ) ②诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水，死者十余万，斩首亦如之。( ) 三、改正下列句中错误的标点，并说明改正的理由。 1．使尽之，而为之箪食，与肉，诸橐以与之。(左传) 2、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎不?”问马。(论语)

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3．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。(桃花源记) 4．滕君则诚贤君也，虽然未闻道也。(孟子)

5．黥布者六人也，姓英氏。秦时为布衣。少年，有客相之日：“当刑而王。”及壮，坐法，黥布欣然笑曰：“人相我当刑而王，几是乎。”(史记)

6．养气自守，适食则酒，闭明塞听，爱精自保。适辅服药引导，庶冀性命可延。斯须不老，既晚无还，垂书示后。(《论衡》) [练习二]

一、给下面的句子加上标点：

1．相如每朝时常称病不欲与廉颇争列 (史记)

2．余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅 (登泰山记) 3．公笑曰子近市识贵贱乎 (左传)

4．嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 (师说) 5．陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也(史记)

6．生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之 (师说)

7．太祖大怒使人往检若妻信病赐小豆四十斛宽假限日若其虚诈使收送之 (华佗传) 8．对曰君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之 (左传)

二、在下面两段古文横线上加上适当的标点符号。

1．马之与人___情性殊异___至于筋骸之相束___血气之相持___安佚则适___劳顿则疲者___同也___乘之有道___步骤折中___少必无疾___老必后衰___(韩愈《重上张仆射书》)

2．起之为将___与士卒最下者同衣食___卧不设席___行不骑乘___亲裹赢粮___与士卒分劳苦___卒有病疽者___起为吮之___(《史记·孙子吴起列传》) 三、给下面几段古文加上标点符号。

1．景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐于堂侧阶晏子人见立有间公曰怪哉雨雪三日而天不寒晏子对曰天不寒乎公笑晏子曰婴闻古之贤君饱而知人之饥

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温而知人之寒逸而知人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟以与饥寒者

(晏子春秋·内篇谏上))

2．阳子之宋宿于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆

旅小子对曰其美者自美吾知其美也其

恶者自恶吾不知其恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉 (《庄子·山木》)

注：①逆旅：客舍，旅馆。 ②小子：男仆。 ③行(xìng)：品行，操行。 3．西伯将出猎卜之曰所获非龙 非彨非虎非罴所获霸王之辅于是周西伯猎果遇太公于渭之阳与语大说曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是邪吾太公望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师 （《史记·齐太公世家》） 注：①西伯：即周文王。②彨（chi）：同“螭”，兽名，传说为无角之龙。③太公：指姜太公吕尚。④先君太公：指周文王的父亲季历。 [练习三]

1．郅都河东大阳人也以郎事文帝景帝时为中郎将敢直谏面折大臣于朝尝从入上林贾姬在厕野彘入厕上目都都不行上欲自持兵救贾姬都伏上前日一姬复一姬进天下所少宁姬等邪陛下纵自轻奈宗庙太后何上还彘亦不伤贾姬太后闻之赐都金百斤上亦赐都金百斤由此重都 《汉书·酷吏传·郅都传》

2．太史公曰传曰传其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也吾睹李将军悛悛如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信士大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大也 《史记·李将军列传》 3．孟子曰舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间膠鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举

于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作，于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也 《孟子·告子下》

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4．善为上者不武善战者不怒善胜敌者不与善用人者为之下是谓不争之德是谓用人之力是谓配天下之极 《老子·六十八章》

5．盖有非常之功必待非常之人故马或奔 而致千里士或负俗之累而立功名夫泛驾之马斥弛之士亦在御之而州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。 《汉书·武帝纪》

6．景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂子入见立有间公问怪哉雨雪三日而天不寒晏子对曰天公笑晏子曰婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒人之劳今君不知也公曰善寡人闻命矣乃令出裘发粟与饥寒

7．臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却能明其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福比五之所以无敌也 《史记·李斯列传》

8．齐侯曰岂不谷是为先君之好是继与不谷同好曰君惠缴福于敝邑亡社稷辱收寡君寡君之愿也齐侯曰战谁能御之以此攻城何城不克对曰君若以德绥诸侯谁君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之 《左传·僖公四年》 9、齐侯曰以此众战准能御之以此攻城何城不克对曰君若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城汉水以为池虽众无所用之 《左传·僖公四年》 10．谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也 《孟子·梁惠王上》

11．历城叶奕绳尝言强记之法云某性甚钝每读一书遇意所喜也好即札录之录讫乃朗读十遍粘之壁间每日必二十余段少亦六七段掩卷即就壁间观所粘录日三五次以为常务期精熟一字不遗粘壁既满乃取第一日所粘者收笥中俟再读有所录补贴其处随收随补岁无旷日一年之中约得千段数年之后腹笥渐富每见务得泛滥者略得影响而止稍隔时日便成枵腹不如奈之约取而实得 《退庵随笔》 12．吾本寒家世以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之二十忝科名闻嘉宴独不戴花同年曰君赐不可违也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢服垢弊以矫俗干名但顺吾性而已众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称与其不逊也宁固又曰以约失之者鲜矣又曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也古人以俭为美德今人乃以俭相垢病嘻异哉 司马光《训俭示康》

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[练习四]

1．宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝稽首而不告曰小人怀璧不可以越乡纳此以请死也子罕置诸其里使玉人为之攻之富而复其所。 《左传·襄公十五年》

2、且夫臧获婢妾犹能引决况仆之不得已矣所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世而文采不表于后世也。 司马迁《报任安书》 3．孙子度其行暮当至马陵马陵道狭而旁多阻隘可伏兵斫大树白而书之曰宠涓于此树下。 《史记·孙子吴起列传》

4．韩厥献丑父郤献子将戮之呼曰自令无有代其者有一于此将为戮乎 子曰人不难以死免其君我戮之以劝事君者乃免之。 《左传·成公二年》

5．景公过晏子日子宫小近市请徙子家豫章之圃拜而辞日且婴家贫待市食而朝暮趋之不可以远景公笑习市识贵贱乎是时景公繁于刑晏子对曰踊贵而屦贱景公曰何故对曰刑多也景公造然变色曰寡人其暴乎于是损刑五。 《韩非子·难二》 6、齐大讥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙揖屡贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食以至于斯也从而谢焉终不食而死曾之闻之曰去微与其嗟也可去其谢也可食。 《礼记·檀弓》

7、秦伯纳女五人怀赢与焉奉 沃盥既而挥之怒曰秦晋匹也何以卑我公子惧降服而囚。 《左传·僖公二十二年》

8、古者庖牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地视鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作易八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统其事庶业其繁饰伪萌生黄帝之史仓颉见鸟兽蹏迒之迹知分理之可相别异也初造书契百工以乂万品以察盖取诸夬夬扬于王庭言文者宣教明化于王者朝廷君子所以施禄及下居德则跽也仓颉之初作书盖依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字文者物象之本也字者言孳乳而浸多也。 《说文解字叙》

9、杞子自郑使告于秦曰郑人使我掌北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之勤而无所必有悖心其谁不知公辞焉。 《左传·僖公三十二年》

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10、太史公曰传曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也吾睹李将军悛悛如鄙人口不能通辞及死之曰天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于土大夫也谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大也。 《史记·李将军列传》 11．有献不死之药于荆王者谒者操以人中射之土问曰可食乎曰可因夺而食之王怒使人杀中射之土中射之土曰臣问谒者谒者曰可食臣故食之是臣无罪而罪在谒者也且客献不死之药臣食之而王杀臣是死药也王杀无罪之臣明人欺王王乃不杀。 《战国策·楚四》

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