带寒蝉的诗句 关于寒蝉的诗句

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解决方案1：

关于寒蝉的诗句有哪些

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。--柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。--曹植《赠白马王彪·并序》

记醉踏南屏， 彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。--吴文英《霜叶飞·重九》

抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。--杜甫《秦州杂诗二十首》

衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。--卢挚《沉醉东风_秋景挂绝壁》

寒蝉聒梧桐，日夕长鸣悲。--李白《代秋情》

来雁无消息，回头故乡千万里唐代骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思深。

宋朝晏几道《采桑子》：一寸愁心：薄暮寒蝉三两声。

宋朝赵彦瑞《点绛唇》：寒蝉鸣处.“

宋代柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚。

三国曹植《赠白马王彪》：寒蝉鸣我侧

唐代冯延巳《采桑子》：寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。

宋朝敖陶孙《夜坐》。

唐代郎士元《送别》，日日寒蝉夜夜砧，回首斜阳暮，寒蝉久寂寥

1、寒蝉凄切

宋

柳永

《雨霖铃·寒蝉凄切》

2、寒蝉鸣我侧

魏晋

曹植

《赠白马王彪》

3、寒蝉鸣高柳

魏晋

陆机

《拟明月何皎皎》

4、寒蝉欲报三秋候

唐

冯延巳

《采桑子·寒蝉欲报三秋候》

5、日日寒蝉夜夜砧

宋

晏几道

《采桑子·前欢几处笙歌地》

6、彩扇咽、寒蝉倦梦

宋

吴文英

《霜叶飞 重九》

7、衰柳寒蝉一片愁

元

卢挚

《沉醉东风·题红叶清流御沟》

8、闻之似寒蝉

唐

白居易

《游悟真寺诗一百三十韵》

9、寒蝉始悲鸣

唐

白居易

《酬牛相公宫城早秋寓言见示兼呈梦得　时梦得》

10、抱叶寒蝉静

唐

杜甫

《秦州杂诗二十首》

11、五月仿佛闻寒蝉

唐

杜甫

《楠树为风雨所拔叹》

12、如管奏寒蝉

唐

许敬宗

《奉和秋日即目应制》

13、古木寒蝉满四邻

唐

刘长卿

《郧上送韦司士归上都旧业（司士即郑公之孙，》

14、逆旅悲寒蝉

唐

岑参

《送王著作赴淮西幕府》

15、寒蝉碧树秋

唐

杜甫

《晚秋长沙蔡五侍御饮筵，送殷六参军归澧州觐》

16、薄暮寒蝉三两声

唐

郎士元

《送别》

17、初听寒蝉凄切

宋

朱敦儒

《念奴娇·晚凉可爱》

18、柳外寒蝉懒

宋

洪适

《生查子》

19、或者寒蝉自比

宋

魏了翁

《水调歌头·宇宙一大物》

20、落叶寒蝉悲

宋

葛长庚

《菊花新·忽水远天长》

21、听得寒蝉声断续

宋

葛长庚

《酹江月/念奴娇》

22、寒蝉晚、正伤行客

宋

无名氏

《雨中花慢·宴阙倚栏郊外》

23、疏磬寒蝉树几重

唐

许浑

《长庆寺遇常州阮秀才》

24、竹上寒蝉尽散时

唐

方干

《听段处士弹琴》

25、寒蝉计会一时鸣

唐

方干

《李户曹小妓天得善击越器以成曲章》

26、白露寒蝉急

唐

韦庄

《闺月》

27、但老树寒蝉

元

张可久

《木兰花慢 维扬怀古》

28、寒蝉停哀响

宋

黄庭坚

《送吴彦归番阳》

29、默默同寒蝉

宋

文天祥

《高沙道中》

30、寒蝉遂不号

宋

陈与义

《连雨书事》

31、噰寒蝉鸣

魏晋

陆机

《拟明月皎夜光诗》

32、冽冽寒蝉吟

魏晋

徐干

《于清河见挽船士新婚与妻别诗》

33、寒蝉久寂寥

宋

敖陶孙

《夜坐》

34、又似寒蝉吸晓风

宋

白玉蟾

《快活歌二首》

35、写出寒蝉湿兔来

宋

陈杰

《和张纯父霜月三首》

36、勿谓寒蝉吾原学

宋

李昴英

《迎广帅徐意一大参五首》

37、忍作寒蝉俦

宋

刘黻

《追和渊明贫土诗七首》

38、满树寒蝉噪不休

宋

释法泰

《颂古四十四首》

39、寒蝉初

宋

杨冠卿

《秋怀十首微云淡河汉疏雨滴梧桐为韵》

40、寒蝉泣露曳秋声

明

朱权

《宫词》...>>

唐代骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思深.“

宋代柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚。

三国曹植《赠白马王彪》：寒蝉鸣我侧

唐代冯延巳《采桑子》：寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。

宋朝赵彦瑞《点绛唇》：寒蝉鸣处，回首斜阳暮。

宋朝晏几道《采桑子》：一寸愁心，日日寒蝉夜夜砧。

唐代郎士元《送别》：薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。

宋朝敖陶孙《夜坐》：来雁无消息，寒蝉久寂寥。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

这个貌似是词。

李商隐有一首诗，不过是蝉，可搜：本以高难饱，徒劳恨费声

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同订词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。

你所能看到的 只是虚伪的居所

在那能看到的 只是空虚的眼神

我所能看到的 只是重演的悲剧

请不要畏惧 明日的彼方

请不要伤害 你的心灵

请不要道歉 昨日的一切

希望你能凝视 真正的自我

希望你能原谅 无常的你

希望你能理解 另一个我

想见到的 是黑暗中的形状

想听到的 是迟疑的脚步声

想知道的 是真正的居所

正在颤抖的 是你的心灵

正在靠近的 是黑暗之影

正在冻结的 是虚伪的我

无法终结的 后悔

无法致歉的 故事

铭刻在那的是另一个我

已经忘却的是 你的那份温柔

不断重复的是 悲伤的脚步声

邀你进门的是 记忆的小碎片

无法全部拯救的 是一行泪水

无法完全阻止的 是向绝望的呐喊

将来拜访的是 仇恨的连锁

所寻求的 是往昔所拥有的安睡

所听到的 是充斥着恶意的雨声

所流入的 是通向黑暗的门扉

诱惑的是 后悔的脚步声

追赶的是 疑惑的眼神

彷徨的是 另一个自己

脚步声 是由过去而来的细语

所看见的 是迷雾之中的真实

所听到的 是给予你的宽恕

来访的 是黄昏的光辉

闯入的 是时光的黑暗

邂逅的 是过去与未来的间隙

所追求的 是不变的容貌

所寻找的 是阳光的退路

被给予的 是如旧的悲伤

邂逅的是 指向温柔的代价

坠落的是 通向悲伤的迷宫

焦虑的是 走向憎恨的思绪

所失去的 是平日的归路

无法守护的 是与你的约定

无法消去的 是我的回忆

被消去的 是记忆的芳香

所看到的 是仇恨的伤痕

所响起的 是过去的足音

所追求的 是仅有的安稳

所见到的 是仇恨的回廊

所坠落的 是黑暗的彼方

所碰触的 是摇曳的面容

所响彻的 是悲伤的回音

所散发的 是烧毁的回忆

所路过的 是往常的歧路

所驰骋的 是黑暗的拐角

所到达的 是破减的深穴

被捕获的 是过去而来的残象

所邀约的 是未来而来的虚像

在那里的 是另一个玩笑

所贯穿的 是幸福的回忆

所立下的 是与朋友的誓言

所拯救的 是片刻的犹豫

所驰骋的 是平日的归路

所蠢动的 是不幸的通知

被打开的 是欺骗的剪报

渗出的血 是过去的记忆

察觉到的 是罪孽的深重

在那里的 是终结的未来

所误入的 是回忆的教室

所响起的 是通向绝望的计时器

所到达的 是起始的终结

ひぐらしのなく顷に

（1） 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

“听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。……”

“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》）

（2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如

宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）；

唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）；

唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）；

唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》），

唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）；

五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）；

唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）；

唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）；

宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）；

宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”：

垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

——虞世南《蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。

——骆宾王《在狱咏蝉》

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

——李商隐《蝉》

三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王......>>

今天，日出何处？东边出，天光尽现。今晚，星何明亮，皎亮现，风云吹动！